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编辑选择论
http://www.zgkw.cn    主编:任火

 

    选择是一种精神的对话,是一种心灵的交流。那闪耀着思想与智慧光芒的稿件,是你的朋友与知音,它们会帮你打扫精神的庭院,帮你寻找失去的自我。

 

编辑选择是在选择自己。卑微选择卑微,崇高选择崇高。淫邪可以在选择中得以发泄,圣洁可以在选择中得以升华。对一颗高贵的灵魂来说,选择是一种幸福,因为它可以抚慰心灵的痛苦,弥合人格的裂罅。

 

选择一词,在编辑学中极具光彩,它最深刻、最贴切地刻画了编辑工作的实质与特征,具有极为丰富的编辑学意蕴。理解了选择,便理解了编辑;阐释了选择,便阐释了编辑学。选择是编辑学的灵魂与基石。

 

选择是编辑主体与编辑客体之间的价值对应。选择一词的最本原的含义是取舍。取舍之间,最明白无误、直截了当地反映出主体的观念与意志。编辑客体是编辑主体的选择对象,同时也是编辑主体价值观念的载体。编辑主体的价值观念是通过编辑客体来实现的。因此,编辑选择是在自身价值观念的基础上,对编辑客体价值的审视与认同,即使编辑主体以不偏不倚的态度选择观点迥然不同的争鸣性文章,那实际上也反映出编辑主体的价值取向。例如,开展中西文化孰优孰劣的讨论,反映出编辑主体对文化的关注;开展“什么是编辑”的讨论,反映出编辑主体对编辑学的关注。具有不同价值取向的编辑主体,必然会做出迥然相异的编辑选择。因此,你不能想象《编辑之友》、《编辑学刊》会发表如何炒股票的文章,你也不能想象专以封面女郎来赚取读者钱袋的刊物会大谈什么“编辑选择”、“编辑价值”。

 

选择,将编辑推上了文化的制高点,使编辑的主体地位得以确立。没有选择,编辑是匍匐的草;有了选择,编辑是挺拔的树。选择赋予编辑概念以全新的含义。

 

编辑选择不仅是对编辑客体的价值评估,而且是对编辑主体的价值超越。深厚的文化素养,高度的政治敏感性,非凡的时代洞察力,强烈的社会责任感,是社会对编辑的职业要求。然而,编辑的主体价值观念是受到社会、历史、文化等客观条件限制的,即它具有局限性。这必然导致编辑选择的局限性。编辑选择的局限性表现为编辑主体对编辑客体的超越性价值不能做出正确的判断,甚而对其加以排斥。所谓超越性,就是对固有价值观念、思维模式的突破。它往往带有离经叛道色彩,因此不易为常人所接受。文坛上那些起先被封杀,而后又由于偶然的机缘得以问世,并流传千古的杰作,无不具有超越时代的思想及艺术价值。其之所以被封杀,就是由于编辑对其超越价值不能认同。编辑必须认识到自己的学识、价值观念是特定的社会、历史、文化的产物,具有局限性。而相对于编辑主体,编辑客体则是广阔的、无限丰富的,它更活跃,更富于冲击性。编辑主体在选择中的价值超越表现为对编辑客体超越性价值的认同肯定,同时以自身的价值观念加以调适使之升华。超越性的选择是最具价值的选择,而保守性的选择则是平庸的选择。应当指出的是,超越性价值的基础是合理而非荒诞。

 

编辑选择是对文化的净化。编辑客体是良莠杂陈的,呈现出混沌状态。编辑选择就是要剔除糟粕,留取精华,使文化变得明澈、洁净。糟粕是精华的伴生物,它从来不会自动地从文化母体上剥离,而是要靠理性的利刃将其铲除。问题的复杂性及难点在于糟粕与精华往往是互为表里、良莠难辨的。例如,作为封建道德伦理观的忠孝节义,就既是封建主义的精华,又是封建主义的糟粕。从历史的观点来看,这些封建道德伦理观有其进步的一面,即它对维护社会稳定起到了积极作用。但是随着封建社会的解体,这些封建主义的道德伦理观蜕变为阻碍社会进步的反动意识形态,遂成为文化糟粕。因此,编辑应树立超越意识,以历史眼光对待选择对象,从而做出符合历史发展需要的选择。

 

编辑选择是对文化的净化,净化即是提纯。编辑客体是精华与杂质共存的矿石。编辑选择就是要剥离杂质,提取精华。文化的积淀过程就是净化过程。净化的文化是抛弃了糟粕沉疴的文化。净化是择优汰劣。那些虽然说不上是糟粕,然而却是平庸的文化产品,是注定要被淘汰的。当社会处于相对平稳时期,最有可能产生玲珑剔透、光泽圆润的文化产品。这些文化产品虽然无可挑剔,却决非大气之作,很难获得历史的积淀。相反,倒是在社会处于动荡不安的时期,有可能产生虽略有瑕疵,却大气磅礴,具有恒久魅力的传世之作。社会转型期为杰出作品的产生创造了难得的机遇与条件,它们的问世有赖于编辑选择。编辑选择是无情的,它既不能容忍糟粕,也不能迁就平庸。它永远是偏爱精品的。

 

编辑选择是对文化的组构。编辑所面对的是文化的无序状态,编辑客体呈现出价值取向的各向性,根据特定的社会需求,对编辑客体加以组合,使之产生系统效应,是编辑选择的一个重要功能。例如,围绕某一专题出版论文集,为纪念某一特殊事件集中编发回忆文章,都可以使编辑客体变得有序,从而产生不同寻常的社会效果。通过选择编辑客体,对文化进行组构,实际上是进行文化再创造。例如各种选本,尽管入选的都是已经问世的作品,但是当编辑把它们重新加以组合后,便给人以新的启迪,成为一种新的文化景观。例如,《世纪回声》一书,将近代中国革命的代表人物的著名演讲、文章按照年代的顺序依次编排。当你的目光随着那长长的目录移动时,你仿佛是在梳理中国近代史的脉络,近代中国的历史走向清晰地在你眼前铺排开来,你的心在随着历史跳荡、升腾……此时,你会由衷地感到,编辑选择真是一种独特的文化创造。合理的组合会产生独特的文化魅力。

 

选择是编辑主体的自我完善。编辑代表社会的良知。然而,编辑并非完人。编辑是社会中人。既食人间烟火,自有七情六欲。现实生活中的编辑,是高尚与渺小、纯洁与卑污、刚毅与怯懦、杰出与平庸的混合物。在无法抗拒的诱惑与挤压下,编辑常常意识到主体价值的失落,为无处追寻自我而发出无奈的叹息。一面在苦心营造超然物外不染纤尘的精神庭院,一面又不得不为衣食饱暖而劳心伤神,弄得形容枯槁心力交瘁。编辑时刻处于灵与肉的搏斗之中。或许你在为灵魂受到了玷污而感到耻辱,或许你在为人格的分裂而感到痛苦,那么,就请你回到选择的岗位上来吧!面对这片广袤的文化原野,你会感到心旷神怡。你会感到圣洁崇高。选择,会医治你心灵的创伤,弥合你精神的裂缝。是的,选择是一种精神的对话,是一种心灵的交流。那闪耀着思想与智慧光芒的稿件,是你的朋友与知音,它们会帮你打扫精神的庭院,帮你寻找失去的自我。

 

选择是编辑主客体之间两种价值坐标系的相互参照。在选择过程中,这两种坐标系呈现互动状态。作为选择一方的编辑,总是力图按照自己的思维模式来评价、规范选择对象。而作为被选择一方的编辑客体,又总是程度不同的偏离编辑的选择思维,表现出自己的个性。成功的选择必定是编辑主客体两种坐标系的完美拟合,即二者的价值观念达成一致,以合力的方式作用于社会。这就需要编辑主客体双方进行调适,变换自己的价值坐标,寻求新的价值定位。这一过程,既可能是以编辑主体为主导,也可能是以编辑客体为主导。前者,意味着编辑主体的价值体系处于优势地位;后者,则表示编辑客体的价值体系具有超越意义。选择,正是在编辑主客体的二重变奏中,以互动的方式臻于完美之境的。

 

选择是时代的选择。成功的选择总是散发着时代气息,紧扣着时代脉搏的。即使是对古典作品的再版,对历史人物、事件的研究,也都是出于现实的某种需要。选择的时代性,要求编辑具有时代感。时代感是对现实生活中人的生存状态的关注,是对现实社会的最基本矛盾的思考。例如,鲁迅先生的时代感就表现为他对国民精神麻木的暴露与批判,即所谓“哀其不幸,怒其不争”。只有深刻认识现实社会中人的精神状态和社会的基本矛盾,才能准确把握时代脉搏,做出符合时代需要的选择。

 

选择的时代性总是表现为人的新旧价值观念的激烈冲突,表现为人的自我否定与发展。例如,当陈独秀、李大钊举起反帝反封建的文化革命旗帜时,他们就否定了封建传统文化的自我,而推崇具有无产阶级革命思想的自我。当我们面向多元文化、多元价值选择时,我们就否定了大一统文化模式中的自我。缺乏时代感,编辑的精神也就陷入了麻木,其选择也就沦为平庸、毫无价值。

 

选择,是编辑主体自由的象征。自由不是情欲的泛滥,而是理性的驰骋。编辑选择的自由表现为主体与客体的和谐统一。自由是编辑选择的最高境界。事实上,编辑选择是受到诸多外部因素干扰的。编辑选择的过程不仅是编辑主客体之间价值对位的过程,而且也是编辑主体与外部干扰因素碰撞、摩擦、趋同的过程。编辑是人类文化进步事业的代表。他是代表社会的进步需要进行选择的。在本质上,编辑选择的价值取向与社会利益是一致的。我们说编辑选择应当是自由的,即是说编辑选择应当充分理性化,它能最大程度地克服外部干扰,挣脱束缚与羁绊,从而使选择具有合目的性。编辑选择与社会利益相悖,是编辑选择受到干扰、扭曲的结果。外部干扰主要来自两方面,即金钱与权力。金钱表现为诱惑,权力表现为强制。金钱对编辑是必不可少的,但是浑身铜臭则是令人生厌的;权力对编辑的制约并非全然无益,但是扭曲了人格,就是令人不能容忍的。对金钱与权力的屈从,导致编辑选择的畸形变态。失去了自由的选择,必然表现为编辑主体地位的失落,表现为编辑活动与社会进步趋向的背离。编辑主体争取选择的自由,不仅是为了捍卫自身人格的独立性,而且(也是更重要的)是为了确保编辑客体能够充分体现社会意志,与人类精神文化的发展方向保持一致。

 

美是自由的象征。大鹏展翅是美、虎啸山林是美。而一旦将它们缚于囚笼,变成供人观赏的玩物,我们看到的就只是生命的萎缩与压迫,美便不复存在。编辑选择何尝不是如此!当编辑主体一任理性的思维信马由缰纵横驰骋心游万仞吞纳百川背负青天鸟瞰大地时,当编辑主体在选择活动中感受到了生命价值得以实现的快慰,体验到了无我之境的博大恢宏时,选择便是美的。

 

编辑选择的美是创造的美,是心灵挣脱了羁绊,主体抗拒了干扰的美。这美,是用智慧、勇气和力量塑造的。

 

编辑对编辑客体的取舍,就是将不同的音符拼接起来,谱成一首交响曲。编辑面对选择对象,就象指挥面对乐队一样。他知道,每个选择对象都能发出不同的声音,而他的职责就是要将这些不同的声音组合起来,使之和谐有序,构成一支完整的曲子,发出震撼人心的奏鸣。

 

归根到底,编辑选择是在选择自己。卑微选择卑微,崇高选择崇高。淫邪可以在选择中得以发泄,圣洁可以在选择中得以升华。对一颗高贵的灵魂来说,选择是一种幸福,因为它可以抚慰心灵的痛苦,弥合人格的裂罅。


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