我们将是文化医生。我们将是文化嫁接师。我们将是铺路石。

而最终，我们是华夏文化的捍卫者、继承者。我们将抛弃母体文化中那些虽然令人恋恋不舍却于世无补的东西。我们将以前所未有的勇气，投入世界文化的大潮之中，彻底洗刷母体文化的千年尘埃，让她在21世纪的暴风雨的洗礼中再度焕发青春！

结束了一个世纪的漫长而又艰难的跋涉，经历了一个世纪的曲折而又执着的探索，我们终于走进了一个新的世纪，走进了一片新的天地。站在这历史的新的起点，我们不能不思索——我们将如何应对新的世纪？我们将面对怎样的抉择？

对未来进行思考，本身具有形上意义。它是对我们生命本体的价值审视，是对人类文明的理性观照，也是我们对自身文化价值的主动寻找。

作为跨世纪的出版人，我们是吮吸着华夏文化的乳汁成长起来的。和我们的祖先一样，我们曾经毫不怀疑我们的母体文化是至善至美无可挑剔的，是值得世界各民族效仿的样板。对母体文化过于偏执的热爱和崇拜，使我们变得盲目自大而又虚荣自傲。与异体文化的隔绝，使我们的心灵封闭而又僵化。我们自以为处在世界的中心，是地球上的太阳。这种妄自尊大的思想情绪在“文革”中达到了登峰造极的地步。

我们在自我陶醉中酣然昏睡。

改革开放，国门洞开，我们被卷入世界大潮，此时我们才如梦初醒。啊，世界竟如此之大，如此多姿多彩！我们在受到震撼的同时，也陷入了迷茫。我们不能不对自己所固持的文化观念与传统重新加以审视，不能不将自己的文化拿去与其他民族的文化进行交流与比较。尽管我们是那样对异体文化充满了排斥情绪，尽管我们是那样珍爱自己的母体文化，但是在与世界文化的交流与碰撞中，我们也开始变得宽容谦逊起来。我们开始习惯于在迪斯科中轻松一下，尽管我们曾经是那样对它看不顺眼；我们开始习惯于在“卡拉OK”中度过一段幽闲的时光，尽管我们的语言工作者对“卡拉OK”这个词在汉语中的位置持有异议。我们仿佛是从一条冷僻的巷子里被人一下子拥到了喧闹的街市，无论你如何留恋原先那份清净与闲适，此刻你必须面对现实——你要在五花八门色彩斑斓的大千世界重新寻找自己的位置。

我们的位置在哪里呢？

其实，我们早就在寻找自己的位置了。那至少应当追溯到20世纪初。当西方列强用坚船利炮轰开我们紧闭的门户时，我们的母体文化就和西方文化开始进行剧烈的碰撞。在碰撞中，我们产生了“全盘西化论”、“固守国粹论”和“中西融合论”。且不论这些“论”的孰是孰非，有一点是可以肯定的，即我们那曾经是深固不摇的传统文化开始出现裂缝，开始呈飘摇状。我们的思想先驱们已不再固执地把我们的母体文化看作是永固不移、唯我独尊的了。他们开始认识到，我们的母体文化有病，需要得到医治，需要注入新的血液与活力。否则，是不能自立于世界民族之林的。对母体文化如何改造？新的活力意味着什么？这是需要我们努力探索的问题。

在国门紧闭的情境下，我们面对的只有我们自己，我们无须做出文化抉择。但是，当我们结束了封闭状态，走入世界文化大家庭的时候，我们就不能不面对新的文化。作为出版人，无疑我们将始终处在文化撞击的前沿，我们将肩负起传承母体文化的重任。

可以预言，21世纪将是我们的母体文化经受更加猛烈的撞击、从而得到巨大改造的世纪。我们这一代出版人将经受文化变革所必然带来的痛苦，同时也将享受文化进步所赐予的巨大欢乐。

在21世纪，文化的多元化特色将更加突出，各民族间的文化交流与碰撞将会空前频繁。对此，我们应当采取更加宽容豁达的态度。我们应当认识到，在某种意义上可以说，一种文化能否充满活力，保持蓬勃发展的势头，将取决于它是否能够从其他文化中汲取营养。华夏文化的发展过程就证明了这一点，例如唐代。在我们的历史上之所以能够拥有盛唐时期，原因当然是多方面的，但是很重要的一条就是我们对外来文化能够采取兼容并蓄的豁达态度。华夏文化作为一种务实而又乐感的文化，能够给与之尖锐对立的虚空而又戒欲的佛教文化一方存身之地。而佛教能够在华夏大地扎根，又大大丰富了华夏文化。一种文化，若对其他文化一味采取排斥态度而不能从中汲取营养，那么势必枯萎。唐代以降，我们对异域文化采取了排斥鄙夷的态度，以老大自居，死抱着儒家文化不放（所谓“罢黜百家，独尊儒术”），结果使我们的母体文化苍白贫血，终于无法支撑硕大的躯体而遭异族的侵略践踏。作为21世纪的出版人，我们应当汲取历史的经验教训，以开放宽容的胸襟对待母体文化与异族文化的交流与碰撞，以积极进取的态度从异体文化中汲取营养，使我们的母体文化更加丰满，更加富有活力。

文化的兼容并蓄开放宽容，必然为人的发展创造良好的条件。21世纪将是我们的人格得到充分发展和完善的世纪。我们的母体文化有一个严重缺陷，就是过分强调人的群体性和社会性，而压抑和扭曲了人的个性。我们应当看到，人的群体性、社会性是寓于人的个性之中的。人的个性若得不到充分发展，则人的社会性便是畸形的。只有人的个性得到充分发展，人才能具有良好的社会性。我们的母体文化长期处于落后停滞状态，不能不说与人的个性发展长期受到压抑与扭曲有着直接而又重要的关系。21世纪将为我们突破母体文化的人格群体模式带来契机。我们一定要抓住这一契机，唤醒人格意识，完成人格独立。当然，我们是不会以个人主义来代替个人的人格独立的。我们的人格独立将表现为个人价值与社会价值的高度统一，表现为个人价值最充分地体现社会价值。我们将建立新的群体人格，它的基础是充分发展了的个体人格。

作为出版人，在21世纪我们将要扮演什么角色呢？

我们将是文化医生。我们的思想前辈，如康有为、梁启超、严复、李大钊、鲁迅等，早就指出我们的母体文化有病，并穷毕生精力予以疗治。我们将继承他们未竟的事业，割除母体文化肌体上的痈疽，使她变得健康。

我们将是文化嫁接师。我们将努力把世界文化中的精华移植到我们的母体文化中来，相互嫁接，相得益彰。我们坚信，吃牛肉不会变牛。与世界文化嫁接，定会使我们的母体文化大放异彩！

我们将是铺路石。100年，在人类历史的长河中也只是短暂的一瞬。我们不能指望在21世纪能够解决所有的问题。我们的使命就是为通向更为遥远的未来做铺路石子。我们的生命既光荣又悲壮。

而最终，我们是华夏文化的捍卫者、继承者。我们将抛弃母体文化中那些虽然令人恋恋不舍却于世无补的东西。我们将以前所未有的勇气，投入世界文化的大潮之中，彻底洗刷母体文化的千年尘埃，让她在21世纪的暴风雨的洗礼中再度焕发青春！