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燃烧吧,任火
http://www.zgkw.cn    主编:高起元 章节作者:尼米聪

 

  尼米聪,男,1959年生,河北省威县人,教授。毕业于河北师范学院历史系,主要从事历史教学与学报编辑工作。现任邢台学院学报副主编,河北省史学会会员,邢台地区史学会秘书长,中国义和团研究会会员。先后讲过《中国历史要籍及介绍》、《中国古代史》、《河北省文物与考古》、《中国近代史》、《中国革命史》等课程。发表论文多篇,主编和参编教材多部。多次获国家级学会和社会科学联合会奖励。

 

  格言:凭良知做事,凭良心做人。

 

    1999年7月,我刚转向编辑岗位。为了尽快熟悉业务,便参加了省里在南戴河举办的编辑培训学习班,有幸与任火同居一室。相近的年龄,相似的生活经历,共同感兴趣的话题,第一天认识便从晚上聊到天亮。任火用他对人生的深邃认识,对事业的孜孜追求,对编辑的独到分析,对朋友的友善热情,深深打动了我,使我不禁联想起著名画家傅抱石偶识宋振庭所说的那段趣话:“我们虽是初交,两人却一见如故,两心相印,三生有幸,四体不安,五内如焚,六欲皆空,七情难泯,八拜之交,九死不悔,十分向往。”我与任火兄的相识,何尝不是这样的感觉啊!

 

  听君一夜话,胜读十年书。任火兄竟一夜间把我这个编辑“文盲”带入编辑领域的神圣殿堂,令我感慨不已。我说你应当把你所写的东西汇成文集出版,让更多的人受益,他说有这个想法。接下来听任火给培训班讲课,进一步领略了他那火一般的激情、扎实渊博的学问以及超凡的睿智。

 

  以后参加省高校学报年会,每次会面都感觉到任火就像一只火把,到处传播着编辑知识的火种,以自己的火燃起他人心中的火,吸引着同行,打动着同行,照亮着同行,也燃烧了同行。他走到哪里,哪里便欢声笑语,激情飞扬。大家的心情和我一样,期待着任火的文字能早日结集出版。

 

  2003年夏天,任火兄寄来了大作《编辑独语》。急急打开,夜以继日一气读完,大呼过瘾。不幸的是由此导致失眠症复发,夜不能寐,十数个晚上只得靠安眠药入睡。

 

  《编辑独语》为编辑群落建造了一座思想殿堂,营造出一道亮丽的文化风景,构筑起一座精神丰碑。他给予编辑工作者以奋进的激情和心灵的抚慰,更使编辑工作者感到工作的自豪和职责的神圣,也使人们在众多灿烂的文化群落之外,看到编辑原来是这样做的,也应该这样做的。正如高起元先生所说的那样:“任火在书中以火一般的激情,诗一般的语言,把编辑的地位、品格、价值和贡献阐述得淋漓尽致,精辟透彻,感人至深。”特别是有关编辑的十五个专论,视野开阔,气势恢宏,文笔华美,超凡脱俗,读来令人心潮澎湃,魂魄震撼。

 

  《编辑境界论》——带人们进入一个宁静致远、潇洒淡泊的境界。在这里,卑琐应被汰除,污浊应被荡涤。在这里,真情才是编辑的灵魂。进入编辑境界就是进入一个无我的境界,无我是心灵入境,而非自我消弥。编辑境界,就是对浑浊迷蒙的现实世界的提纯与净化,是对思想的淬砺,是对文化的扬弃。追求真善美是编辑的天职。

 

  《编辑策划论》——编辑策划是在策划自己,一次策划,记录着一段艰苦的心路历程。编辑策划是思想者的策划,一次策划,镌刻着一条独特的思想轨迹。思想者的策划,为社会奉献秀丽的文化景观;文化掮客的策划只能是在文化原野上抛撒文字垃圾。编辑要用激情去孵化精品,用睿智去构造瑰丽。

 

  《编辑质疑论》——编辑质疑,是对真理的求索,质疑的精髓是理性。面对汩汩滔滔的文化河流,编辑永远保持着安详宁静。直觉偏爱瞬间、理性执著永恒。编辑质疑,就是对人类精神痛苦的咀嚼;编辑质疑,就是对文化的辨析、剥离。

 

  《编辑发现论》——编辑发现,是对人的发现,发现一个人就是发现一道新的文化景观。发现他人而照亮了自己,一次发现就是一次心灵沐浴,一次发现就是一次自我价值的迁徙。编辑发现,是对文化现状的厌倦,对美的痴迷,对真的探求,对新奇的追寻,对未来的预言。编辑发现,是孤独者的精神跋涉,也是自我生命价值的延续。

 

  《编辑权威论》——编辑权威,是高扬于时代的精神大纛,而不是荫庇在权杖之下的文化附庸。编辑权威,就是要能够深刻认识文化系统的内在矛盾,扒梳千丝万缕的文化血脉,通过选择建立新的文化体系。超越功利性的文化追求,无所羁绊的自由选择,是编辑权威得以确立的根本保证。

 

  《编辑选择论》——选择是一种精神对话和心灵的交流,那闪耀着思想与智慧光芒的稿件会帮你打扫精神庭院,寻找失去的自我。因此,编辑选择不仅是对编辑客体的价值评估,而且是对编辑主体的价值超越。同时,深厚的文化素养,高度的政治敏感性,非凡的时代洞察力,强烈的社会责任感,也是社会对编辑的要求与选择。

 

  《编辑创造论》——创造需要心灵的激情。编辑创造的激情,源于对时代、对人生、对科学的热切关注。一个对周围变化着的事物无动于衷,麻木不仁的编辑,是不会有创造活力的,而失去了创造的活力,编辑也就失去了存在的价值。

 

  《编辑人格论》——塑造完善刚健的编辑人格,要靠真诚不懈的追求才能完成。追求的动力则是传播人类科学文化的责任感、使命感,是实现个人价值的生命意识。而完善刚健的编辑人格也只有在跌蹉困厄,艰难坎坷中才能塑造出来。

 

  《编辑风格论》——编辑风格是编辑文化价值的积淀,它闪烁着编辑的智慧,更显示着编辑的人格力量。一个意欲有所作为的编辑应当树立风格意识。没有风格意识,编辑就会陷入盲目,流于平庸。

 

  《名编辑论》——名编辑应具备哪些条件?名编辑是立足于时代潮头的人;名编辑是淡泊名利,志存高远的人;名编辑是谦逊质朴,虚怀若谷的人;名编辑代表社会良知;名编辑应超凡脱俗。

 

  《主编论》——什么是主编?主编凝聚着人们对某种特定价值的希冀与瞩望,对社会文化的发展起着特殊的作用。一个主编,就是一个文化制高点,指点河山,居高临下;一个主编就是一个文化大家,涵盖古今,恢宏博大。一个主编,就是一个文化斗士,在光明与黑暗的交界处,奋力抗争,意气风发;一个主编就是一个文化号角,在沉寂与爆发的抉择中,慷慨悲歌,声震天涯。

 

  《编辑忧患论》——编辑忧患是对人性的抚摩;编辑忧患是对人类痛苦呻吟的倾听;编辑忧患是对生活的感喟;编辑忧患是对文化的守望。忧患意识是编辑特有的文化品格,它是挥却了喧嚣嘈杂后的宁静,它是滤除了浮华虚幻后的深邃。为了新生去抚摩毁灭,为了永恒去体验瞬息,为了光明而关注黑暗,为了坦途而脚踏荆棘。为了精神的轻飏而擎起沉重,为了文化的辉煌而甘做地基。

 

  《编辑功利论》——编辑功利,是铸造了黄钟大吕的肃穆无声;编辑功利,是塑造了辉煌壮丽后的了无痕迹;编辑功利,是掀动了大气磅礴的宁静安详;编辑功利,是化育人类心灵的超越与永恒。无所功利,便有了非凡的人格。无所功利,便有了自由的心灵。无所功利的编辑,化作泥土,化作雷雨,去孕育生生不息的文化生命。

 

  《编辑公德论》——走向编辑公德,我们是在走向辽阔;塑造编辑公德,我们是在塑造不朽的魂魄;凝视编辑公德,我们是在凝视巍峨。编辑公德就是掮起神圣的文化职责;编辑公德是对文化的庄严承诺。

 

  《编辑神圣论》——编辑的神圣是创造光明。光明是婴儿在母腹中的躁动,光明是智者在夕阳中的叮咛。光明是跌倒后的爬起,光明是昏迷中的苏醒。光明是苦吟多日后刹那间涌出的诗句,光明是沉沦许久后猛然迸发的激情。光明是苦苦追逐的姑娘黄昏中突然飞来的亲吻,光明是深深眷恋的母亲睡梦里依稀闪动的身影。编辑可以不比屈原“其志洁,故其称物芳,其行廉,故死而不容自疏”;也不比司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”;但坚持理想,上下求索,创造光明,应是编辑心中永远的神圣。“为什么百年大厦,一朝倾覆;为什么万种风流,一抔黄土?为什么热闹的街市流溢着诱人的馨香,冰冷的十字架高悬着不屈的头颅?为什么雕梁画栋,是帝王的宫阙?为什么衰草掩映,是志士的坟墓?为什么总是艰难磨砺品格,坎坷塑造风骨?为什么总是叛逆拯救科学,苦难孕育艺术?……”读着这深沉激越的文字,我们不是油然想到了屈原的《天问》?

 

  编辑十五论没有呆板的说教,没有人云亦云之俗论。编辑十五论以豪迈的情怀,独到的视角,哲理的思辨,动人的文笔,抒发了做一个编辑所应具备的境界、素质、思想、人格、风格、道德,等等。编辑十五论的语言文字,充满诗情画意,流光溢彩。其文体在编辑界,可谓独树一帜,独领风骚。

 

  编辑十五论是作者漫长的精神跋涉、艰难的心灵求索的结果,是作者跌仆颠踬、苦苦追寻的一个多情的梦。是作者牵魂动魄,放怀吟咏的一首奋进的歌。筚路蓝缕,作者不仅仅是为了自己在荆棘与泥泞中走向自由;探赜索隐,作者不仅仅是为了自己在迷茫与困惑中获得醒悟。编辑十五论是向编辑同行吹响振聋发聩的号角,是向编辑同行发出醒心明智的强音。

 

  纵观《编辑独语》全书,有波澜壮阔的抒情华章,有指导编辑的实用美文,又有各具特色的编外随笔,读完全书就如同享受了一顿丰盛的文化大餐。阅毕掩卷,发人深省,感慨万千。任火说:“作为一名编辑,让自己也成为一种文化现象,在文化的原野上也留下一行自己的足迹,不好么?”任火把激情与智慧燃烧成最美好的文字撒向人间,让生命化作一缕文化阳光照耀编辑群落的心田,的确很好!

 

  任火,愿你的激情永远燃烧!


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