编辑的学者心态是使学术建构达到较高学术品位的保证，但是我们决不能将其理解为手段和工具。学者心态不是编辑在处理案头的稿件时做出的方法选择，而是编辑文化人格得到自我完善后自然表现出的心理状态，它本身就是目的。因此，我们对学者心态的追求，实际上是对自我完善、自我实现的追求。

编辑的学者心态不是具体工作方法和手段，而是编辑对待工作的一种态度。这种态度在更深的层次上所反映出来的是编辑的人生态度和文化品格。因此我们对编辑学者心态的研究，不是对编辑工作的方法研究，而是具有文化意义的心理研究，其目的在于丰富编辑的精神世界，提高编辑活动的质量，以利于编辑创造出高品位的文化氛围。

    编辑的学者心态主要表现为淡泊宁静的思想境界、不卑不亢的人生态度、专心致志的敬业精神。

    淡泊宁静是彻悟了人生真谛后的从容自信，是拒斥了名利诱惑后的飘逸洒脱。无淡泊无以明志，无宁静无以致远。真正的学者莫不具有淡泊宁静的云水襟怀。中国文论指出：“有第一等的襟抱，第一等的学识，斯有第一等真诗。”真正的人生，就是一首真诗，不矫情，不粉饰，完全是一派真性情。而要使人生成为一首真诗，则须有第一等的襟抱，第一等的学识。何谓“第一等的襟抱，第一等的学识”？第一等的襟抱，就是立于学术群山之巅的鸟瞰，就是卸掉了功名之累的超越。而所谓第一等的学识，就是含纳百川的博大，洞悉苍穹的精微。有了如此的襟抱与学识，自然就有了淡泊宁静的学者心态。我们因而也就不难理解诺贝尔奖金获得者居里夫人何以会面对金光闪闪的奖牌茫然不知所措，只得将其送给女儿做玩具，不难理解学界泰斗钱钟书何以会拒绝巨额片酬，而专心著述。因为名利之于他们，不过是过眼云烟，而只有学问、事业才是长驻人间与日月同辉的。编辑是寂寞的职业。耐不得寂寞，便做不成编辑。寂寞不是庸庸碌碌无所作为，不是生命个体阒无声息的泯灭。对于编辑，尤其是名编辑而言，寂寞是自觉地将个人价值融入人类文化事业的安详。失去了这份寂寞，就失去了自我。在编辑活动中，保持淡泊宁静的学者心态，就可以思接千载，视通万里，以第一等的襟抱和学识，将手中的文稿点化成真诗。

    不卑不亢是确立了人的主体地位后，对独立人格的自觉维护，是对权钱淫威的蔑视与鄙弃。学者自有学者的尊严。生活中，再没有比失去了人格尊严更令学者感到痛苦的了。编辑并非生活在纯净的真空里，而是生活在充满尘埃的现实中，必不可免地，他要感受到权杖的压力或是金钱的诱惑。此时，崇高与渺小只有半步之遥。具有坚定人生信念的编辑会对此一笑置之而保持其高洁的人格，而那种患得患失的编辑则会因畏缩而失去操守。编辑经常和名人、权威打交道。如何对待名人、权威？当然要尊重。但是尊重不等于盲从。名人、权威固然是以在学术上所取得的辉煌成就而赢得了声望，但是这并不意味着他们的理论就永远正确，他们的文稿就永远不会出现错谬，倘如此，就不会出现因纠正了爱因斯坦文稿中的错误而成为“编辑巨人”的安德烈了。对名人、权威尊重而不盲从，对名不见经传的小人物爱护而不菲薄，这种不卑不亢的态度，不仅是编辑平等待人的优秀品格的反映，而且对编辑活动具有极为重要的意义，它可以有效地拒绝偶然出自名家之手的平庸之作，准确选择出自小人物笔端的溢彩华章。

    专心致志是沉湎于思辨状态的物我两忘，是超越了现实存在的神思飞扬。伟大的科学发现、杰出的艺术作品，都离不开科学家、艺术家专心致志的工作态度。为了发现新的科学事实，科学家可以一连数月吃住在实验室，锲而不舍如醉如痴；为了使自己的作品尽善尽美，艺术家可以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。没有专心致志的工作态度，是不可能成就什么事业的。专心致志是学者所特有的一种精神状态。不谙世事，不善应酬，这种看似痴迷的外观特征，展现出的正是学者之所以为学者的可贵的精神品格。不能想象，巧言令色、八面玲珑的人会专心致志地投身于科学研究和艺术创作。这样的人是永远不会成为学者的。编辑工作容不得丝毫的马虎和差错。一个数字的差错，就可能造成难以估量的经济损失。一个词语的失范，就会玷污民族语言，贻害子孙。编辑的责任重千斤！对编辑而言，专心致志不仅是一种工作态度，而且是一种敬业精神。敬业精神的基础是：对职业的无比热爱，对社会的无比负责，对公众的无比忠诚。敬业精神体现着人的职业品格。编辑是代表受众从事文化选择与传播工作的。他的行为决不是个人行为而是社会行为。因此，他必须对受众的思想、道德、观念负责。失去了专心致志的敬业精神，就会将劣质文化产品送入传播渠道，对受众造成损害。而坚持专心致志的敬业精神，就能够为受众提供优质的精神产品，为社会创造良好的文化氛围。因此，坚持敬业精神是提高编辑活动质量的必要条件。

    编辑可以通过著书立说，在某一学科领域有所建树。但这不是我们所要讨论的问题。我们要论及的是，编辑如何在学者心态的支配下，通过选择、导向，对文化产品加以组合，最终完成某种学术建构。

    编辑意义上的学术建构，是指编辑在学术思想指导下，对某一学术领域中的最新理论、最新观点加以分析、选择、组合后而形成的一个完整的、具有前沿性、系统性、科学性的学术组合体。由编辑职业的隐匿性所决定，经编辑之手所完成的这一学术建构，并不表现为编辑的学术成就。然而，它却明白无误地表现出编辑的学术思维。编辑的学术思维具有普适性，它集中体现在对稿件的选择上。没有学术思维，编辑就不可能做出正确的选择。而没有学者心态，编辑也就不可能进行学术思维。作为一个由众多学术理论和观点构建而成的学术组合体，其品位是有高低之分的。要使这一学术建构具有较高的学术品位，就必须依靠具有良好学者心态的编辑。他是这一学术建构的策划者、组织者。他的职责就是将不同的学术思想加以组织，形成合力，从而使这一学术建构能够在特定的学科领域中占有一席之地。

    编辑的学者心态是使学术建构达到较高学术品位的保证，但是我们决不能将其理解为手段和工具。学者心态不是编辑在处理案头的稿件时做出的方法选择，而是编辑文化人格得到自我完善后自然表现出的心理状态，它本身就是目的，因此我们对学者心态的追求，实际上是对自我完善、自我实现的追求。而当我们具有了良好的学者心态时，我们就有理由相信，我们定会完成高层次的学术建构！